2018/05/12 來去地獄走一遭，日本離黃泉最近的地方 - 恐山 @ ～大和旅人的遍路途中～

「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見…」

死後的世界，對亡者的思念，或許能在恐山找到些許的答案吧！

在日本，靈魂的群聚之處稱為「靈場」，通常泛指神社、寺院、墓地等地，亦或古戰場遺跡，災難犧牲者眾多地方也可以稱為靈場。但這裡並非令人恐懼的禁地，伴隨著歷史與文化的發展，靈場代表著日本宗教信仰與精神上極具深遠的意義。京都的比叡山、和歌山的高野山、青森的恐山，因為境內靈場眾多，被合稱為「日本三大靈場」。

遍尋日本許多地方，總是會找點樂子增加旅途的樂趣，「日本三景」、「日本三大朝市」、「日本三大佛」、「日本三大名園」、「日本三大名城」、「日本三大瀑布」、「日本三大神宮」、「日本三大中華街」，不知不覺，收集這些景點卻也成為我安排行程的重點之一。翻開此次日本東北行地圖，位於青森縣下北半島的恐山，則是我引頸期盼多年，「日本三大」拼圖缺一不可的地方。

而恐山座落日本本洲最東北端的位置，相傳是日本「通靈」的發源地之一，留下許多傳說。每年七月與十月的恐山大祭，全國各地會湧入不少參拜者祭祀先人，目的是參與女巫的降靈儀式，讓亡者的靈魂憑附在女巫身上，在世之人得以與往生者對話。加上自古以來，日本人相信「東北」即是鬼門的方位，人死之後，靈魂就會往山裡去，於是恐山就成為三大靈場中最具神秘色彩的地方。

(恐山大祭，圖片取自於青森縣觀光資訊網站)

(圖中紅圈處，恐山座落於本洲最東北端的下北半島，圖片取自於網路)

2016年的北陸昇龍道之旅，我曾探訪歷史的足跡，來到京都的佛門聖地比叡山

(2016年11月，京都根本中堂)

弘法大師長眠地高野山，是我正在進行中的四國遍路八十八番靈場巡禮，待走完1200里路後必定抵達的終點

(2017年5月，四國遍路，發心的道場德島)

頂著前一晚尚未消化完的蕎麥麵，睡眼惺忪，我摸著肚皮，在青森八戶一間旅館醒了過來。這一天我必須起個大清早，避免與前往恐山複雜的車班擦身而過。畢竟恐山是三大靈場位處最偏僻，最難抵達的地方。

前一晚在岩手盛岡的東家蕎麥當大胃王時，與坐在一旁仙台來的情侶和服務人員阿姨閒聊，當他們聽到我明天一早要去恐山時，紛紛露出訝異的表情：「為什麼想去那裡？」

八戶車站做為新幹線與青森地方鐵道共構的車站，早晨六點多依舊門可羅雀

第二次投宿在八戶，上一次來到這裡是為了「小海女」，但青之森鐵道卻是第一次搭乘

7點15分的列車，錯過這班，後面的行程可就泡湯了。這天除了恐山，我還想到青森市區逛逛

以八戶做為起點，約莫45分鐘的車程，首先來到JR 野邊地車站轉車。站如其名，這裡就是一處鄉下小站，彷彿位於無人的偏野之地，擁有著日本最古老的鐵道防雪林

從青之森鐵道下車後僅有短暫5分鐘不到的轉搭乘時間，一時不察，我上錯發車月台，若非站務人員大聲向我示意，這班ONE MAN列車非得錯過了

列車沿著下半北島的陸奧灣前進，空無一人的車廂裡，靜靜欣賞這片海景

1個小時後，抵達日本本洲最北端的下北半島。擁有豐富漁產的下北半島，其津輕海峽捕獲到的大間黑鮪魚聞名全日本，堪稱鮪魚中的夢幻逸品，每年在築地市場的新春競標，往往能開出令人瞠目結舌的天價

開往地獄的公車！？

步出下北車站，開往恐山的巴士就在眼前，不到5分鐘即將出發，急急忙忙上車，映入眼簾的卻是空無一人的車廂，今天明明是星期六呀，居然沒半個觀光客！我心裡暗想，恐山果然是一般觀光客不太會去的地方！

挑選最前面的位置，巴士緩緩往山上開去，途中，沒有半個人上車

30分鐘後，距離抵達恐山前4公里處，司機先生在一處冷泉旁停下車來，他告訴我這是恐山知名的「不老不死冷泉」，傳說喝一口年輕10歲，兩口20歲，三口以上可以長生不死，要我下車品嚐看看。整台巴士只有我一個人，我也不敢逗留太久，雙手捧起泉水，一股腦兒咕嚕下灌，只覺喉頭一甜，清新涼爽滲透五臟六腑，順便洗把臉，長生不老什麼的，早已拋諸腦後，不做多想。

盼望多年，遠得要命的恐山終於抵達。下車後，迎面而來的是宇曾利湖的美景與陣陣刺鼻的硫磺味

正式進入恐山之前，這裡還可以看到三途川、奪衣婆與懸衣翁

早在日本飛鳥時代(西元592~710年)，一部名為「地藏十王經」的經典由中國傳入日本，並於平安時代(西元794~1185年)末期受到日本民間普遍信仰。當中提到三途川乃是分隔陽界與陰司的冥河，又稱為「忘川」或「奈河」。河川之上有一座「奈何橋」，在渡橋前，奪衣婆與懸衣翁會在此等待亡者，並將其身上所穿衣物取下並懸掛在樹上，藉由樹枝垂落之輕重來判斷生前罪孽。橋面有牛頭馬面把守，當生前罪惡深重之人經過時，牛頭馬面就會將其推入河面，飽受蛇蟲侵咬。而忘川之水又有迷魂的作用，亦是做為「孟婆湯」的原料。

但日本民間傳說並沒有奈何橋的說法，而是亡者若要渡過冥河，則需交付船夫「六文錢」做為船資，沒有錢的死者則會被剝去身上衣物，而六文錢亦代表「六道輪迴」，所以古代日本則會用六文錢做為陪葬的物品。戰國知名武將真田幸村，其真田家徽即是以六文錢做為代表，象徵武士視死如歸的精神。

奪衣婆

懸衣翁

購買門票進入之前的食堂與販賣店，這裡兜售著許多參拜先人的用品，其中讓我好奇不已的則是供奉嬰靈用的風車

坐落於總門前的迎賓地藏菩蕯，六大地藏代表著六道輪迴眾生

恐山開基慈覺大師與恐山總門

恐山，全名為恐山菩提寺，為大唐貞觀四年，西元862年由天台宗的慈覺大師開基，一度因為戰亂而廢寺，並於西元1530年再興，本尊供奉地藏菩薩，又稱「宇曾利山」，因「宇曾利」下北方言發音近似日語「恐」字，後世普遍稱做恐山。前面提過它與日本比叡山、高野山齊名，合稱「三大靈場」，堪稱全日本等級最高的「能量景點」。座落於此的千年古剎，有著日本人對地獄想像，有「重罪地獄」、「無間地獄」、「血池地獄」、「三途川」、「賽之河原」、「極樂之濱」等靈場。宇曾利山與宇曾利湖的相互輝映，四季分明而成為獨特又奇異的天然美景。

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(潮來巫女，手持念珠與給亡者渡河的六文錢招靈，圖片取自於網路)

誠如前面所言，每逢每年七月的恐山大祭與十月的秋祭，寺方會提供場地給巫女，全日本各地對先人感念的人們便會來此藉由巫女的通靈，與死去的親友對話，而這些巫女則稱之為「イタコ」(發音itako)，潮來巫女。據聞潮來巫女是具有靈力的人，通常是由弱視及失明的女性擔任。少女於10歲左右的年紀開始入門，跟隨長輩誦經、占卜與精神鍛鍊(斷食、耳聽背誦百條經文)等修行，藉由眼盲的代價提升其它官感的敏銳，約莫十餘載修行後便能聽見亡者與神靈的聲音。正式成為巫女的前100天，必須身著象徵無垢的白衣，在冬天將自己身子浸泡在冷水裡苦行，最後三個星期，禁止食用熟食、肉、鹽及穀物，並在儀式最後打扮成新娘的樣子，代表嫁給神明，藉此獲得靈力。

早在二戰以前，東北的潮來女巫曾高達數百人，80年代，這項文化還被日本文化廳納入無形的民俗文化財。近年來，過於嚴苛的修行與社會福利及醫學進步之下，即便眼盲的女性也不會走上潮來巫女這條路，根據統計，東北巫女的數量現在僅存約6人，其中現役的更只有3人。311大地震之後，許多慟失親友的遇難者家屬，為了聽取死者遺言紛紛前來恐山，使得巫女這項職業再一次受到世人的注目。

(漫畫作品通靈王的女主角，出身於青森縣的通靈者恐山安娜，圖片取自於網路)

(恐山潮來巫女招靈儀式，影片源自於youtube)

令人感覺莊嚴既沉穩的山門

走進山門，另一頭便是供奉地藏菩蕯的本堂。趕緊雙手合十，向菩蕯稟報我從台灣而來，祈求家內，我所重視的人事一切安泰

遠在一萬年前，恐山有過火山噴發的現象，所以除了參拜外，這裡還有天然溫泉供旅客免費使用，只要自備毛巾即可

本堂後方有一條參道，裡面供奉著代表慈悲不可撼動，高舉智慧之劍，暫斷一切執迷與邪惡的不動明王

從奧之院制高點往山門拍的照片

緊接著是今日的重頭戲，步上這一條石階梯，一頭便是恐山地獄

刺鼻硫磺酸味陣陣撲鼻而來，走在這崎嶇難行的火山岩路上，盡是供養的石堆。我小心翼翼地走著，深怕一個不小心踢倒

許多來此參拜的人會以風車代替鮮花供養亡者，有象徵佛教「輪迴」的意義存在

彷彿臉部扭曲的奇岩怪石，伴隨著供奉亡者的風車隨風搖曳，發出低沉的聲響，咻咻在耳邊迴盪，是亡者在訴苦著未完成的心願，還是在對親人呼喊？

途中，還可以看見許多崎嶇不平火山岩堆構成的地獄

地獄巡禮過後，緊接著是「賽之河原」

我曾在我其它遊記中提過，賽之河原，位於三途川的河畔，傳說幼子夭折後，便會前往賽之河原堆疊石堆，代表為生前父母服侍供養，當石頭堆砌超過自己的身高時，方可投胎轉世。然而在石塔完成之前，往往會有惡鬼干擾破壞，讓這些夭折的幼子不斷重覆此一動作，是他們受苦的地方，所以賽之河原也有「徒勞無功」的意味。所幸地藏菩薩的出現，解救這群受苦的小兒，讓他們進入輪迴，重新投胎。所以地藏菩薩在日本是代表孩童的守護神。

親友為逝去孩童堆砌石堆的賽之河原，協助他們早日投胎

緊鄰著賽之河原，一旁則是「極樂之濱」與「宇曾利湖」，位火山岩地形的宇曾利湖，由於湖水呈酸性，在陽光的折射下，照耀出寶石般的光芒，不同角度可欣賞到不同的湖色風光，美麗極了

湖畔旁供奉著一尊哀悼311地震罹難者靈魂的地藏菩薩

夾帶著細砂的微風吹拂，和熙的陽光，這一天的天空很藍，空無一人，我靜靜地坐在這片沙灘發呆，時間彷彿凝結在這一刻，心情猶如這片湖面平靜。很難相信，面對這片淨土，背後卻是地獄，僅有一線之隔，有著說不出的奇妙與感動。這裡很美，很寧靜，卻也很稠悵。有人問我，千里迢迢來到這個地方，一個人不覺得恐怖嗎？秉持著尊重的心情，如果這是一條你我死後必經的道路，那又何懼之有？